Kur'an-ı Kerim ve bizzat Ehl-i Sünnet kaynaklarında kaydedilen Resulullah'ın (s.a.a) sünneti gereğince dört rekâtlı namazlar yolculukta iki rekât olarak kılınır. Mükellefin yolculukta namazı seferi kılmakla tam kılmak arasında muhayyer (seçenekli) olduğu yönündeki görüş, üçüncü halifenin bidatlerindendir ve onun bu girişimini tevil etmek için getirilen bütün deliller temelsizdirler. Hatta bazı sahabiler de onun bu girişimini reddetmiş, Osman onlara cevap verip amelini savunmaktan aciz kalmış ve sonunda, "Bu benim görüşümdür" demekle yetinmiştir. Bu da onun Kitap ve sünnete muhalefet ettiğine ve bidat sayılan bir girişimde bulunduğuna en iyi bir delildir.
