Gayb ilminin Allah’a (c.c.) özgü olduğunu söyleyip başkasında olmadığını söyleyen ayetlerle başkasında da olduğunu söyleyen ayetler arasında çelişki yoktur. Bunun üzerine imamın nefsi; idrak genişliği, gerçeği kapsama, maddeden tamamen soyutlaşma, evrene hâkim sebepsel sistemi tamamen bilip vakıf olma açısından diğer nefislerden farklıdır. Açıktır ki sebebi bilmek, sebepten etkilenen varlığı bilmektir. İmam, bu sebeplerden biri olan iradeyi ve diğer tüm sebepleri tam olarak bilir.
